Il est recommandé de faire ses ablutions dans plusieurs situation
- Pour réciter le coran (sans le toucher), par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : « Je déteste évoquer Allah, si ce n'est en état de pureté. » Rapporté par Ahmed, Authentifié par Al-Hakim et Az-Zahaby
Note : Le Siwak (frottement des dents avec un bâton) est également conseillé. Par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : « Purifiez vos bouches pour (lire) le Coran. » Rapporté par Al-Bazzar, Qualifié de bon par Al-Mounziry, Authentifié par Al-Albany
On recommande également les ablutions avant l'évocation d'Allah, l'appel à la priere, l'enseignement pour ce qu'ils contiennent comme évocation.
- Pour se coucher, par rapport aux paroles du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم :
« Lorsque tu désires te coucher, fais les ablutions telles que tu les fais pour la prière, étends toi sur ton coté droit et dis :« Ô Allah ! Je soumets mon visage à Toi; Je remets toutes mes affaires entre Tes mains; je m'appuie sur toi à cause de mon désir d'aller vers Toi et de ma crainte de Toi, car on ne saurait trouver d'assistance et de refuge contre Toi qu'en Toi-Même, Je crois au Livre que Tu as révélé et au prophète que Tu as envoyé. » Rapporté par Al-Boukhary et Mouslim
Note : les ablutions avant de dormir concernent l'homme et la femme, même en état de souillure et en période de menstrues. Par rapport à la parole de 'Aicha : « Lorsqu'il صلى الله عليه وسلم était en état de souillure et qu'il désirait dormir. Il faisait ses ablutions comme on les fait pour la prière. » Rapporté par Mouslim.
- Pour réciter le coran (sans le toucher), par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : « Je déteste évoquer Allah, si ce n'est en état de pureté. » Rapporté par Ahmed, Authentifié par Al-Hakim et Az-Zahaby
Note : Le Siwak (frottement des dents avec un bâton) est également conseillé. Par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : « Purifiez vos bouches pour (lire) le Coran. » Rapporté par Al-Bazzar, Qualifié de bon par Al-Mounziry, Authentifié par Al-Albany
On recommande également les ablutions avant l'évocation d'Allah, l'appel à la priere, l'enseignement pour ce qu'ils contiennent comme évocation.
- Pour se coucher, par rapport aux paroles du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم :
« Lorsque tu désires te coucher, fais les ablutions telles que tu les fais pour la prière, étends toi sur ton coté droit et dis :« Ô Allah ! Je soumets mon visage à Toi; Je remets toutes mes affaires entre Tes mains; je m'appuie sur toi à cause de mon désir d'aller vers Toi et de ma crainte de Toi, car on ne saurait trouver d'assistance et de refuge contre Toi qu'en Toi-Même, Je crois au Livre que Tu as révélé et au prophète que Tu as envoyé. » Rapporté par Al-Boukhary et Mouslim
« Tout musulman qui passe la nuit à se rappeler Allâh après s’être mis en état de propreté rituelle et demande à Allâh le bien d’ici-bas et celui de l’au-delà, Allâh les lui accorde. » Rapporté par Ahmed, Authentifié par Al-Albany
« Purifiez ces corps, Allâh vous purifiera. En effet, tout fidèle qui maintient la propreté rituelle toute la nuit aura un ange à ses côtés. Chaque fois qu’il se remue au cours de la nuit, l’ange dit : « Seigneur, pardonne à Ton serviteur, car il a passé la nuit propre. » Rapporté par At-Tabarany. qualifié de bon par Al-Mounziry
- Lors de l’excès de colère, par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : « La colère vient du diable, le diable a été créé de feu, et le feu s'éteint avec de l'eau. Lorsque l'un d'entre vous se met en colère qu'il fasse ses ablutions. » Rapporté par Ahmed, qualifié de faible par An-Nawawy, Ahmed Chakir et Al-Albany. Le Chaykh Chou'ayb Al-Arnaout dira que son affaiblissement est une erreur.
On rapporte également : « La colère est une braise dans le cœur de l'enfant d’Adam. » Rapporté par At-Tirmizy, qui le qualifie de bon et il est rapporté de Hasan Al-Basry directement du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم. Les ablutions lors de la colere sont citées par Ibn Al-Qayyim dans "Al-Jawab Al-Kafy" et par Ibn Rajab dans "Jami' Al-'Ouloum Wal-Hikam"
Le Chaykh Mouhammad Ibn Salih Al-Outheymin, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « La raison de cette recommandation est de rafraichir les membres et de détourner la personne de sa colère par un acte : les ablutions. » [Fath Zil Jalal]
- Lorsque l'on porte un mort, par rapport au récit sur ce sujet.
- Lorsque l'on désir renouveler ses ablutions, c'est à dire que la personne fait ses ablutions, puis prie et désire les refaire pour accomplir d'autres prières. Par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : « Si je ne craignais pas pour ma communauté, je leur aurai ordonné les ablutions à chaque prière. » Rapporté par Ahmed, qualifié de bon par Ahmed Chakir et Al-Albany.
On rapporte également : « La colère est une braise dans le cœur de l'enfant d’Adam. » Rapporté par At-Tirmizy, qui le qualifie de bon et il est rapporté de Hasan Al-Basry directement du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم. Les ablutions lors de la colere sont citées par Ibn Al-Qayyim dans "Al-Jawab Al-Kafy" et par Ibn Rajab dans "Jami' Al-'Ouloum Wal-Hikam"
Le Chaykh Mouhammad Ibn Salih Al-Outheymin, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « La raison de cette recommandation est de rafraichir les membres et de détourner la personne de sa colère par un acte : les ablutions. » [Fath Zil Jalal]
- Lorsque l'on porte un mort, par rapport au récit sur ce sujet.
- Lorsque l'on désir renouveler ses ablutions, c'est à dire que la personne fait ses ablutions, puis prie et désire les refaire pour accomplir d'autres prières. Par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : « Si je ne craignais pas pour ma communauté, je leur aurai ordonné les ablutions à chaque prière. » Rapporté par Ahmed, qualifié de bon par Ahmed Chakir et Al-Albany.