Les menstrues empêchent 12 choses dans le rite de l'imam Ahmed Ibn Hanbal رحمه الله :
1 - La purification par la toilette rituelle (celle qui purifie pour les adorations), puisque la cause de la souillure est constamment présente.
2 - La purification par les ablutions puisque parmi les conditions de validité des ablutions il y a le fait que ce qui l’oblige cesse.
3 - L’obligation de la prière et son rattrapage, car il y a unanimité sur ce sujet.
4 - La pratique de la prière (si elle est faite lors des menstrues elle n’est pas valable) à cause de la présence de l'empêchement de celle-ci.
5 - La circumambulation autour de la « ka’ba », par rapport à la parole prophétique : « Fais tout ce que fait le pèlerin mais ne fait pas la circumambulation autour de la demeure (la ka’ba). » Rapporté par Al-Boukhary et Mouslim
6 - La pratique du jeûne ; à l’unanimité, par rapport à la parole du Prophète صلى الله عليه و سلم : « Est-ce que l’une d’entre vous ne délaisse pas la prière et le jeune lorsqu’elle a ses menstrues ? » Elles dirent : « Si bien sûr. » Rapporté par Al-Boukhary
Note : Les menstrues n’empêchent pas l’obligation du jeûne et de ce fait il faut le rattraper. Il y a unanimité sur ce sujet, par rapport à la parole de ‘Aicha, qu’Allah l’agrée : « Nous avions nos menstrues à l’époque du Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم et on nous ordonnait le rattrapage du jeûne, pas celui de la prière. » Rapporté par Al-Boukhary et Mouslim
7 - Toucher le « Moushaf » (appellation du livre contenant le coran, parole d’Allah) par rapport à la parole d’Allah « Ne le touche que les purifiés. » [S.56]
8 - La lecture du coran (c'est-à-dire sans le toucher), même si la femme craint de l’oublier. Par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم : « Que la femme ayant ses menstrues et l’homme en état de souillure ne lise rien du coran. » Rapporté par Abou Dawoud et affaibli par Ad-Darqoutny, Al-Bayhaqy et Ibn Hajar. Abou Hatim dira : « C’est la parole d’Ibn ‘Omar. » Al-Bayhaqy authentifie une narration de 'Omar interdisant à l’homme en état de souillure de lire le coran. Ach-Chawkany également dans « Nayl Al-Awtar . »
9 - Rester à la mosquée (il est possible d'y circuler, si on doit y passer pour atteindre un endroit), par rapport à la parole prophétique : « Je ne permet la mosquée, ni à celle ayant ses menstrues, ni à celui en état de souillure. » Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Abou Zour’a, Ibn Khouzeymah, Ach-Chawkany et d’autres.
10 - La pénétration, par rapport à la parole d’Allah : « Éloignez vous des femmes lors des menstrues. » [S.2]
11 - Le divorce, s’il est prononcé pendant les menstrues c’est une innovation blâmable.
12 - Le dénombrement par les mois. La femme compte en période de menstrues et non en mois de l’année. C’est une erreur rependue de dire que la femme divorcée doit attendre trois mois, elle attend trois période de menstrues, comme indiqué dans la parole d'Allah : « les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues. » [S.2 v.228]
Note : Il y a une exception lors de la mort du conjoint : « Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. » [S.2 v.234]
1 - La purification par la toilette rituelle (celle qui purifie pour les adorations), puisque la cause de la souillure est constamment présente.
2 - La purification par les ablutions puisque parmi les conditions de validité des ablutions il y a le fait que ce qui l’oblige cesse.
3 - L’obligation de la prière et son rattrapage, car il y a unanimité sur ce sujet.
4 - La pratique de la prière (si elle est faite lors des menstrues elle n’est pas valable) à cause de la présence de l'empêchement de celle-ci.
5 - La circumambulation autour de la « ka’ba », par rapport à la parole prophétique : « Fais tout ce que fait le pèlerin mais ne fait pas la circumambulation autour de la demeure (la ka’ba). » Rapporté par Al-Boukhary et Mouslim
 |
| Illustration de La circumambulation autour de la « ka’ba » |
Note : Les menstrues n’empêchent pas l’obligation du jeûne et de ce fait il faut le rattraper. Il y a unanimité sur ce sujet, par rapport à la parole de ‘Aicha, qu’Allah l’agrée : « Nous avions nos menstrues à l’époque du Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم et on nous ordonnait le rattrapage du jeûne, pas celui de la prière. » Rapporté par Al-Boukhary et Mouslim
7 - Toucher le « Moushaf » (appellation du livre contenant le coran, parole d’Allah) par rapport à la parole d’Allah « Ne le touche que les purifiés. » [S.56]
8 - La lecture du coran (c'est-à-dire sans le toucher), même si la femme craint de l’oublier. Par rapport à la parole du Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم : « Que la femme ayant ses menstrues et l’homme en état de souillure ne lise rien du coran. » Rapporté par Abou Dawoud et affaibli par Ad-Darqoutny, Al-Bayhaqy et Ibn Hajar. Abou Hatim dira : « C’est la parole d’Ibn ‘Omar. » Al-Bayhaqy authentifie une narration de 'Omar interdisant à l’homme en état de souillure de lire le coran. Ach-Chawkany également dans « Nayl Al-Awtar . »
Il est également rapporté selon ‘Aly, qu’Allah l’agrée, que rien ne séparait du coran le Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم si ce n’est l’état de souillure. Rapporté par l’imam Ahmed et authentifié par Ibn Khouzeymah, Ibn Hibban, Al-Hakim et Al-Baghawy et il existe encore d’autres récits allant dans ce sens.
9 - Rester à la mosquée (il est possible d'y circuler, si on doit y passer pour atteindre un endroit), par rapport à la parole prophétique : « Je ne permet la mosquée, ni à celle ayant ses menstrues, ni à celui en état de souillure. » Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Abou Zour’a, Ibn Khouzeymah, Ach-Chawkany et d’autres.
10 - La pénétration, par rapport à la parole d’Allah : « Éloignez vous des femmes lors des menstrues. » [S.2]
11 - Le divorce, s’il est prononcé pendant les menstrues c’est une innovation blâmable.
12 - Le dénombrement par les mois. La femme compte en période de menstrues et non en mois de l’année. C’est une erreur rependue de dire que la femme divorcée doit attendre trois mois, elle attend trois période de menstrues, comme indiqué dans la parole d'Allah : « les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues. » [S.2 v.228]
Note : Il y a une exception lors de la mort du conjoint : « Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci doivent observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. » [S.2 v.234]
Allah sait...
Salam aleykoum wa rahmatullah pour le 8e point j'avais lu sur elilmchari.net que la femme qui a ses menstrues peut lire le coran ce qui est interdit c'est de le toucher direct (sans qu'il y avait quelque chose entre la main et le livre) ! Ils disent même que la femme peut le toucher mais pas directement genre elle peut utiliser quelque chose pour tourner les pages et lire sans le contact direct. Ils disent que c'est le contact direct qui est interdit. Je voudrai alors comprendre SVP puis que c'est l'opposé ici. Baraaka Allahu fikoum
RépondreSupprimerWa Alaykoum As-Salam Wa Rahmatoullah le site 3ilmChar3i est un fourre tout. On y rapporte des avis mélangés de contemporains. Ce blog ne traite que du rite de l'imam Ahmed Ibn Hanbal, Qu'Allah lui fasse miséricorde.
Supprimer